يكون فى معاصى اللّه تَطْهِيراً . « خدا اراده كرده است كه هرگونه زشتى و بدى و عمل شنيعى را از شما اى اهل محمّد از بين ببرد و شما را از چرك و كثافت روحى كه نتيجهء معاصى و گناه در مقابل عظمت حريم درگاه قدس كبريائى است پاك و پاكيزه گرداند » . و از ابو زيد روايت شده است كه : انّ الرّجس ههنا الشّيطان « مراد از رجس در آيه تطهير شيطان است » . و نيز طبرى به سند متّصل خود از سعيد بن قتاده روايت كرده است كه او در قول خداوند تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً گفته است مراد : اهل بيت طهّرهم اللّه من السّوء و خصّهم برحمة منه . « معنى آيه اين است كه خدا شما اهل بيت را از هر سوء و بدى پاك گردانيده و به رحمت خاصّهء خود اختصاص داده است » . و ابن عطيّه گويد : مراد از رجس ، گناه و عذاب است ، و بر نجاسات و نقصان‌ها نيز گفته مىشود ، و همهء اين مراتب را خدا از اهل بيت زدوده است . و امام نووى گفته است : مراد از رجس ، شكّ است و بعضى گفته‌اند : عذاب است و بعضى گفته‌اند : گناه است . و ازهرى گفته است : رجس اسمى است براى هر چيز بد و كثيف خواه عمل انسان باشد خواه غير آن . و شيخ محيى الدّين عربى رجس را در باب 29 از « فتوحات مكّيّه » به معناى تمام زشتىها معنى نموده است و عبارت او به هنگام ذكر پيامبر چنين است : قد طهّره اللّه و اهل بيته تطهيرا و اذهب عنهم الرّجس ، و هو كلّ ما يشينهم فانّ الرّجس هو القذر عند العرب ، هكذا حكى الفرّاء . « 1 » « خداوند پيغمبر و اهل بيتش را از هر زشتى و هر عيب معنوى پاك نموده است چون معنى رجس قذر است در نزد اعراب و قذر هر چيز بد و زشت و قبيح را گويند خواه ظاهر باشد خواه باطن » . صدوق با سند متّصل خود از عبد الغفّار الجازى از حضرت صادق عليه السّلام

--> ( 1 ) « الكلمة الغرّاء » پاورقى ص 217 و ص 218 .